Wordshop 6 — Герой нашего времениЛекцииТипология героя. Героический сюжет

Преподаватель:

Классический тип: Герой-богатырь.

В героическом эпосе герой гиперболизирован. Почему? Это воплощенная в герое силы народа.
Пример: «Вольга и Микула».

Герой-мудрец и герой-пророк.

Пример: Христос, Будда, Магомед, Прометей.
Этот тип героя чаще всего с Востока.
Пример: «Песнь о Гайавате». Индейцы говорят, что в Песне — мешанина из образов героев разных народов.

Герой-странник.

Пример: Синдбад, Одиссей, Гильгамеш, тов. Сухов.
Идея — в возвращении домой, к корням.
Современное наследство героизма этого типа — жанр Fantasy.

Герой-творец:

а) Мастер
Пример: Пигмалион, Дедал.
б) Певец
Пример: Орфей, Ореон, Садко; Тургенев «Певцы».

Блоки сюжета по Джозефу Кэмпбеллу (книга «Тысячеликий герой»):

  • Рождение героя.
  • Мотивация к истории приключений (зов к приключению).
  • Обретение помощника.
  • Начало ряда испытаний:
  • реализация возможностей;
  • апофеоз, достижение цели.
  • Возвращение героя (путь назад).
  • Финал: уход от своего народа, смерть и т. п.

Два героя архаического типа: (они в первоначальном качестве отошли в прошлое)

1-ый тип — Трикстер (хитрец, премудрый простак)

Примеры:
норка у Северо-американских индейцев;
кролик, ворон у африканцев и индейцев;
паук (у африканцев ананза, у дакотов — иктоми);
койот (у индейцев), шакал (в Азии).
«Братец кролик» Джоэль Харрис — это пересказанные африканские истории.
У этого героя есть гипертрофированные черты, которые осуждаются человеком. (необузданная сексуальная энергия, обжорство, эгоизм и т. д.)
Когда этот герой идет к своим эгоистическим целям — он осуждается человеком. Но если он начинает делать благо или совершает благие намерения-то он становится культурным героем. Этот герой выполняет воспитательную или эстетическую функцию, возможно, в катастрофических вещах. (Пример: Вини-Пух — обжорство)
Ананси — маленький паучок, который обладает мудростью. Но ему стало недостаточно той мудрости, и он стал собирать её по всему миру. Он всю её собрал в корзину, и повесил к себе на шее на грудь. Потом он решил её спрятать на самое высокое дерево. Залез, а слезть не может, тяжело. Сидит и думает, как же ему спуститься, корзину не оставишь. Тут мимо проходил мальчик, который паучку сказал: " Повесь корзину на спину, так ведь удобнее». Тут понял паучок, что всю мудрость не соберешь. Т. к. мальчик сказал ему то, до чего он сам не смог догадаться.
У нас на Руси пример трикстера -это Лисичка-Сестричка.
Хаджа Насреддин — книжка-анекдот.
У шута при дворе — та же функция.
Плутовской роман (XVI век)
«12 стульев» — современный плутовской роман.
«Бравый солдат Швейк»

2-ой тип — Божественные близнецы.

Или просто братья (один моложе, другой старше).
Солнце у этих братьев, возможно, Бог-отец.
У одних народов эти братья союзники, а у других они антагонисты.
Пример:
один добрый, а другой злой;
добрый ум, злой ум;
росток и кремень.
Робин Гуд — народный герой. Народ его оправдывает. Он герой-заступник. Это баллады.

Виды сказок:

1) Самая древняя сказка — сказка о животных;
2) Волшебная сказка (например: про Ивана-Царевича)
3) Иван-Дурак — герой бытовой сказки.
Главное — появляется другой герой.
Причина появления этого другого героя:
Традиционно наследует все — первый сын, второй — что останется, а третьему ничего не достается, следовательно, он автоматически и становится дураком.
В Европе — это сказка " Кот в сапогах».
В России крестьянину зимой делать нечего, поэтому он и лежит обычно на печи.
Соответственно герои наших сказок Иван-дурак, Емеля.
Считалось, что показатель ума — богатство (материальное благополучие), потому и младший брат считался дураком.
В конце сказки и добрый, и злой получают по заслугам.
Иван-Дурак живет как философ. Он довольствуется малым. Т. е. он мудрый сердцем.
Софья — мудрая сердцем.
Народ считал, что справедливость должна быть, по крайней мере, в идеале.
Иван — фольклорный герой.

3-ий тип героя — антигерой. Возник в середине 20 века.

Он обозначает двойственность героя. Это герой массы. Это слабый герой, т. е. он не может быть героем.
Пример: «Над пропастью во ржи» Джерома Сэлинджера.
Он одинок. Он хочет быть искренним. В мечтах и во снах — он герой, а в реальной жизни нет. Общество не дает ему стать героем.

Мифы о животных

  • 1-ый тип сюжета — Сюжеты породнения человека с животным.
    Звери нам родичи. В мифах — они братья старшие. В России — они братья меньшие.
    Мышь — это пример того, что не нужно думать, что сила решает все.
    Звери совсем как люди, только рубашка другая.
    Суть одна и та же.
    Мать-медведица (медведь-родственник)
    Созвездия Большой и Малой Медведицы — это родичи (для определенного сибирского племени).
  • 2-ой тип сюжета — «Вершки и корешки» — медведь остается в дураках, а крестьянин его сумел обхитрить. (т. е. он оказался умнее медведя).
  • 3-ий тип сюжета — Это когда животное жертвует собой. Животное жертвует собой. Т. е. это зверь соглашается отдать себя ради своих родичей. Когда охотник его убивает, ему нужно попросить у животного прощения. Таким образом, происходит снятие эффекта антагонизма между людьми и зверьми. Есть сказки, где герои сказок только звери (притчи, мифы).
    Например: сказки о состязании зверей.
Миф о койоте и ведьме.
Койот — это зверь кочевник, странник. Он всегда куда-то бежит. В одном племени ведьма сажает жителей племени на лодку и отправляет их в последний путь. Койот обманывает ведьму и отправляет её в последний путь. Он решает идти дальше, хотя ему предложили остаться жить в племени и жениться, но это против его сути. И он бежит дальше.
Вообще в народе считается, что если кто-то уродлив внешне, значит, он уродлив и внутренне (Кощей)
У индейцев — азартный игрок на жизнь. Он уже многих убил. Трикстер его побеждает.

Героиня. Мифологическая героиня

Функциональная роль.
Женщина в сюжете. Обычно сюжет начинается не с нее, но она появляется в кульминационный момент.
Геракл — преследуемый герой.
Гете «Фауст» — душа Фауста встречается с Маргаритой.
Закономерности появления героини — сущность всех вещей женственна (на востоке)
1. Амбивалентность
В мифах, в литературе, как мировая мать или смерть.
2. Нарушительница запретов.
Культурно-строительная функция.
«Красавица и Чудовище»
3. Верная и неверная жена.
Мировая мать.
Женщине даны от природы героические качества.
Женщина рождает ребенка. Она мать. Она ведает двумя мирами. Заведует жизнью. Она осуществляет переход ребенка из одного мира в другой.
Все звери её дети. Её магия противостоит охотнику.
Природа — мать.
Человек (мужчина) должен отнимать жизнь, а женщина защищает животных.