Wordshop 6 — Герой нашего времениЛекцииМифологический герой

Мифологический герой.

Фольклорный герой.

Литературный герой.

Национальный герой.

Вечные образы (мировые образы).

Герой — он смертен, в отличие от богов, но у него есть та половина, которая становится бессмертной.

Герой обладает неким даром (полубог). У него есть дар пророчества, великое учение, сила и т. д.

Этим даром он не пользуется для себя. Он отдает свой дар во имя того, кто больше него. Т. е. он жертвует собой ради других.

Жанна д’Арк — героиня Франции. Она была и всегда будет для Франции героем.

Герои 1812 года — это пример того, как человек становится героем.

Массовый героизм — это пример героизма в Великую Отечественную Войну.

Современные герои — Мартин Лютер Кинг, Махатма Ганди, Че Гевара (современный Дон Кихот).

Зачем обществу герои? Герои показывают вектор, направление, в котором нужно двигаться, особенно во время кризисных ситуаций. Оппозиция героя — это предатель. Предатель — это крайняя степень эгоизма, ведущая к деструкции. Например, Иуда — предатель.

Детектив — это формульная литература. Он мир возвращает к хаосу и обратно (Шерлок Хомс, Мисс Марпл и т. д.) В ХХ веке — формула другая, он катастрофичен, многое изменилось. Все люди живут под бременем четырехкратного отчуждения: отчуждение от бога, отчуждение от себя (Фрейд), отчуждение от природы (Дарвин), отчуждение от общества (мы не знаем соседей), следовательно, выживание каждого является героическим.

Два героя архаического типа: (они в первоначальном качестве отошли в прошлое)

Примеры:

норка у Северо-американских индейцев;

кролик, ворон у африканцев и индейцев;

паук (у африканцев ананза, у дакотов — иктоми);

койот (у индейцев), шакал (в Азии).

«Братец кролик» Джоэль Харрис — это пересказанные африканские истории.

У этого героя есть гипертрофированные черты, которые осуждаются человеком. (необузданная сексуальная энергия, обжорство, эгоизм и т. д.)

Когда этот герой идет к своим эгоистическим целям — он осуждается человеком. Но если он начинает делать благо или совершает благие намерения-то он становится культурным героем. Этот герой выполняет воспитательную или эстетическую функцию, возможно, в катастрофических вещах. (Пример: Вини-Пух — обжорство)

Ананси — маленький паучок, который обладает мудростью. Но ему стало недостаточно той мудрости, и он стал собирать её по всему миру. Он всю её собрал в корзину, и повесил к себе на шее на грудь. Потом он решил её спрятать на самое высокое дерево. Залез, а слезть не может, тяжело. Сидит и думает, как же ему спуститься, корзину не оставишь. Тут мимо проходил мальчик, который паучку сказал: " Повесь корзину на спину, так ведь удобнее». Тут понял паучок, что всю мудрость не соберешь. Т. к. мальчик сказал ему то, до чего он сам не смог догадаться.

У нас на Руси пример трикстера -это Лисичка-Сестричка.

Хаджа Насреддин — книжка-анекдот.

У шута при дворе — та же функция.

Плутовской роман (XVI век)

«12 стульев» — современный плутовской роман.

«Бравый солдат Швейк»

Или просто братья (один моложе, другой старше).

Солнце у этих братьев, возможно, Бог-отец.

У одних народов эти братья союзники, а у других они антагонисты.

Пример:

один добрый, а другой злой;

добрый ум, злой ум;

росток и кремень.

Робин Гуд — народный герой. Народ его оправдывает. Он герой-заступник. Это баллады.

1) Самая древняя сказка — сказка о животных;

2) Волшебная сказка (например: про Ивана-Царевича)

3) Иван-Дурак — герой бытовой сказки.

Главное — появляется другой герой.

Причина появления этого другого героя:

Традиционно наследует всё первый сын, второй — что останется, а третьему ничего не достается, следовательно, он автоматически и становится дураком.

В Европе — это сказка «Кот в сапогах».

В России крестьянину зимой делать нечего, поэтому он и лежит обычно на печи.

Соответственно герои наших сказок Иван-дурак, Емеля.

Считалось, что показатель ума — богатство (материальное благополучие), потому и младший брат считался дураком.

В конце сказки и добрый, и злой получают по заслугам.

Иван-Дурак живет как философ. Он довольствуется малым. Т. е. он мудрый сердцем.

Софья — мудрая сердцем.

Народ считал, что справедливость должна быть, по крайней мере, в идеале.

Иван — фольклорный герой.

Он обозначает двойственность героя. Это герой массы. Это слабый герой, т. е. он не может быть героем.

Пример: «Над пропастью во ржи» Джерома Сэлинджера.

Он одинок. Он хочет быть искренним. В мечтах и во снах — он герой, а в реальной жизни нет. Общество не дает ему стать героем.

1-ый тип сюжета — Сюжеты породнения человека с животным.

Звери нам родичи. В мифах — они братья старшие. В России — они братья меньшие.

Мышь — это пример того, что не нужно думать, что сила решает все.

Звери совсем как люди, только рубашка другая.

Суть одна и та же.

Мать-медведица (медведь-родственник)

Созвездия Большой и Малой Медведицы — это родичи (для определенного сибирского племени).

2-ой тип сюжета — «Вершки и корешки» — медведь остается в дураках, а крестьянин его сумел обхитрить. (т. е. он оказался умнее медведя).

3-ий тип сюжета — Это когда животное жертвует собой. Животное жертвует собой. Т. е. это зверь соглашается отдать себя ради своих родичей. Когда охотник его убивает, ему нужно попросить у животного прощения. Таким образом, происходит снятие эффекта антагонизма между людьми и зверьми. Есть сказки, где герои сказок только звери (притчи, мифы).

Например: сказки о состязании зверей.

Миф о койоте и ведьме.

Койот — это зверь кочевник, странник. Он всегда куда-то бежит. В одном племени ведьма сажает жителей племени на лодку и отправляет их в последний путь. Койот обманывает ведьму и отправляет её в последний путь. Он решает идти дальше, хотя ему предложили остаться жить в племени и жениться, но это против его сути. И он бежит дальше.

Вообще в народе считается, что если кто-то уродлив внешне, значит, он уродлив и внутренне (Кощей)

У индейцев — азартный игрок на жизнь. Он уже многих убил. Трикстер его побеждает.

Читать:
«100 лет одиночества» Габриэль Гарсиа Маркес;
«Пегий пес бегущий краем моря», «Плаха» Чингиз Айтматов
Миф «Гильгамеш»
Фолкнер (нобелевский лауреат)
Джозеф Кэмбел «Тысячелетний герой»