"Образцовое" эссе о без-образном. Рекомендуется для прочтения

[community.livejournal.com]

А вы уверены, что в Eroguro (Эрогуро) есть эстетика? По-моему, гадость какая-то.

Работа (как жанр эссе) мне понравилась (с точки зрения структуры, языка, мыслей). Но если автор не может показать ни одного примера, не значит ли это, что всё это направление находится за пределами эстетики. Как жаргон за пределами языка.

Эссе и правда замечательное, спасибо автору - мои границы непредставимого действительно раздвинулись донельзя. НО! Насколько я понимаю, эстетика - это все-же нечто такое, воспринимая которое мы испытываем наслаждение. Нам радостно смотреть на гигантскую жевательную резинку, нам интересно рассматривать лестницы Эшера, и даже татуированные девицы Suicide girls вызывают любопытство - заметьте, они улыбаются! Эрогуро вызывает тошноту, причем у меня аналогичные физиологические реакции вызвали некоторые фрагменты произведения Сорокина "Сердца четырех" - он, видимо, большой фанат эрогуро. Мне думается, этот "жанр" относится к эстетике примерно как область клинической психиатрии к литературе. Теперь буду знать, что есть и такое мультпликационное направление

У Вас со Светой очень правильная реакция - отвращение. Это эссе и приводимые в нём примеры замечательно показывают, что эстетика - это не то, что кажется нам "красивым" (помните фразу "сделайте мне красиво"?. Задание было призвано разрушить это представление и показать, что эстетика более парадоксальна,чем принято думать. Она затрагивает всё, что имеет отношение к встрече структур восприятия с воспринимаемыми объектами и воплощает организацию опыта субъективности. Наслаждение при этом неизбежно, но кто сказал, что оно не будет сопряжено с горечью? Вот эта-то горечь и порождает эффект отвращения. Проблема в том, что от "отвратительных" объектов так же невозможно оторвать взгляд, как и от прекрасных. Было бы интересно сопоставить эффекты отвращения, с которыми соприкасался каждый из нас. Я соприкоснулся с этими эффектом, когда увидел мумию египетского жреца в Эрмитаже: смотреть на иссохщее древнее тело было совершенно невозможно, но и глаз оторвать было нельзя. Я был заворожен и не мог оторваться от объекта, на который почти нельзя было смотреть в силу его отвратительности.

Не правда. У меня нет наслаждения и горечи, когда я вижу фотографии насилия. И я не хочу на это смотреть, потому что это безнравственно. Для меня это вне категории красиво или некрасиво, эстетично или неэстетично, образно или безобразно. Это унижение и издевательство над человеком и его телом.

Мумия мне тоже нравится, но при чём здесь мумия?! Разве можно мумию и насилие считать явлениями одного порядка?!

Я ухожу с этой ветки форума, потому что мне даже обсуждать это не приятно.

Не расстраивайся, Света! Всё обязательно закончится хорошо: мы, если повезёт, даже станем мумиями. А пока эстетика прекрасного представляется нам ближе, чем эстетика безобразного. Проблема только в том, что разграничить их сложнее, чем кажется.

голос из ббдо: я к сожалению не знакома с автором эссе, но, надеюсь, она прочитает этот комментарий.
я очень разделяю ее взгляд на безобразное и то, что оно позволяет раздвинуть наши представления о мире.
кроме того, помимо отвращения все эти макабрические образы выполняют на мой взгляд
психотерапевтическую функцию - человек боится неизвестного, потому что неизвестно,
как на это неизвестное реагировать, невозможно подобрать аналогию из опыта, стереотип.
понятно, почему известное, пусть и безобразное, лучше.
а еще теорию автора подтверждает недавняя новость о том, что у автора и арт-директора одного из самых,
пожалуй, отвратительных порносайтов в интернете genki-genki.com, где японские граждане вступают
в близкие отношения почти со всеми известными членистоногими, земноводными, моллюсками и и т.д,
с успехом прошла выставка на эту тему в германии, и он теперь уже официально признан современным художником.

Лена, замечательное дополнение, спасибо!!! Информация об официальном узаконении жанра genki-genki как искусства - лишнее подтверждение того, что наши слушатели обладают хорошей эстетической интуицией.